Drugim, który Searle teraz woli, ale jest mniej znany, jest jego „składnia nie jest fizyka” argumentacja – nic na świecie nie jest z natury programem komputerowym z wyjątkiem stosowanych, opisywane lub interpretowane przez obserwatora, więc albo wszystko można opisać jako komputer i trywially mózg może, ale to nie wyjaśnia żadnych konkretnych procesów umysłowych, lub nie ma nic nieodłącznie w mózgu, który sprawia, że jest to komputer (program).
Psychoterapia rodzinna płaszczyzna do dialogu
Zwolennicy tego argumentu mogą wskazać, że to samo można powiedzieć o każdej relacji koncepcja-obiekt, i że analogia mózg-komputer może być bardzo przydatny model, jeśli istnieje silny izomorfizm między nimi. Searle twierdzi, że obie te kwestie obalają kognitywizm. Więcej na LECZENIE NADPOTLIWOŚCI A PSYCHOTERAPIA.
Innym argumentem przeciwko kognitywizmowi są problemy związane z uciskiem Rylego lub fałszywym zeznaniami homunculus. Kognitywiści przedstawili szereg argumentów próbujących obalić te ataki.
Neurobiologia behawioralna, zwana również psychologią biologiczną biopsją, czyli psychobiologią, jest zastosowaniem zasad biologii do badania fizjologicznych, genetycznych i rozwojowych mechanizmów zachowania się ludzi i innych zwierząt.
Neurobiologia behawioralna jako dyscyplina naukowa wyłoniła się z różnych tradycji naukowych i filozoficznych w XVIII i XIX wieku. W filozofii ludzie tacy jak René Kartezjusz proponowali modele fizyczne wyjaśniające zachowania zwierząt i ludzi. Kartezjusz sugerował na przykład, że szyszynka, nieparowana śródpołożeniowa struktura w mózgu wielu organizmów, jest punktem kontaktu pomiędzy umysłem a ciałem.
Psychoterapia rodzinna całościowe podejście
Kartezjusz opracował również teorię, w której pneumatyka płynów ustrojowych może wyjaśniać odruchy i inne zachowania motoryczne. Teoria ta została zainspirowana poruszającymi się posągami w paryskim ogrodzie. Inni filozofowie również pomagali w narodzinach psychologii. Jeden z pierwszych podręczników w nowej dziedzinie, Zasady Psychologii Williama Jamesa, twierdzi, że naukowe badania psychologii powinny opierać się na zrozumieniu biologii:
Doświadczenia cielesne, a w szczególności doświadczenia mózgowo-mózgowe, muszą więc mieć miejsce wśród tych stanów życia psychicznego, które wymagają uwzględnienia w Psychologii. Spirytualista i asocjacjonista muszą być „mózgoznawcami”, przynajmniej w stopniu przyznającym, że pewne osobliwości w sposobie działania ich własnych ulubionych zasad są wyjaśniane tylko przez fakt, że prawa mózgowe są współdecydujące o ich wyniku.
Nasz pierwszy wniosek jest więc taki, że pewna część fizjologii mózgu musi być założona lub włączona do psychologii.
Pojawienie się zarówno psychologii, jak i neurobiologii behawioralnej jako nauk prawowitych można prześledzić na podstawie pojawienia się fizjologii w anatomii, w szczególności neuroanatomii. Fizjolodzy przeprowadzali eksperymenty na żywych organizmach, co było nieufne dla dominujących anatomów XVIII i XIX wieku. Wpływowe prace Claude’a Bernarda, Charlesa Bella i Williama Harveya pomogły przekonać społeczność naukową, że wiarygodne dane można uzyskać od osób żyjących.